Il Tantra è una cultura risalente a circa 60.000 anni fa, per cui con onestà intellettuale bisogna affermare che ci sono poche persone, o forse nessuno, che conoscono il Tantra in tutte le sue sfaccettature;

Il Tantra non è una religione, pertanto non ha dogmi;

Nel Tantra l’unica vera strada certa è quella della sperimentazione;

Nei Templi Tantrici all’esterno vi sono rappresentazioni kamasutriche anche orgiastiche proprio a  rappresentare che la sessualità doveva rimanere lontano dalla sacralità.

L’ultimo grande conoscitore del Tantra quale Guru è stato OSHO e lui in un paragrafo di un suo testo (bisogna ricordare che in realtà nessuno dei testi riportanti il suo nome come scrittore furono mai scritti da lui, in quanto come Guru tramandava le sue conoscenze verbalmente per lasciarle sacre in quanto la voce è un dono divino mentre la carta stampata è un “creato” umano e in quanto tale inesatto, sono bensi tutti discorsi riportati da alcuni discepoli) “Dall’amore all’amare” riporta i quattro stadi della sessualità mi soffermerei sul  quarto:

“… A questo punto, segue la quarta fase, la fase suprema e cioè il brahmacharya, che è il vero celibato; non il celibato dei monaci – quello non è per nulla celibato – ma il celibato del Buddha: questo è il brahmacharya! 

Il sesso è scomparso; non hai più bisogno della donna esterna, non hai più bisogno dell’uomo esterno. Ora il tuo uomo e la tua donna interiori si sono fusi insieme, e questa fusione non è momentanea. Questo è il vero matrimonio: siete saldati insieme. Ora, essere in orgasmo è il tuo stato naturale. Un Buddha vive in un continuo orgasmo, inspira ed espira in orgasmo.”

Questo chiarisce, almeno spero, che nel Tantra la sessualità non è vista sotto il punto di vista meramente materiale bensì è un qualcosa di spirituale. 

Secondo il Tantrismo, esiste un’equazione perfetta tra l’universo (il macrocosmo) e l’essere umano (il microcosmo). Attraverso l’esperienza diretta i maestri tantrici delle varie ere hanno confermato che le forze attive e latenti nell’universo corrispondono alle forze del corpo umano che l’intero universo è contenuto in ciascuno di noi. Poiché i tantrici considerano l’essere umano come la vetta della creazione, lo sforzo più elevato consiste nell’ottenere la conoscenza completa di tale relazione. A questo scopo hanno condotto esperimenti con il potere del suono (mantra), della forma e del colore (yantra), documentandone le influenze sia sugli esseri umani sia su diversi aspetti della natura. Hanno studiato le proprietà sottili di animali, erbe e minerali, trovando i modi per risvegliare forze latenti in essi e attivare mantra, yantra e il potere della mente. Così facendo hanno scoperto in che modo le energie di erbe, minerali , gemme, pianeti e costellazioni corrispondano alle differenti parti del corpo umano. Tali scoperte hanno portato ai sistemi tantrici del sadhana yoga, della medicina, dell’astrologia e dell’alchimia, che sono ben documentati nei testi tantrici.

Tantra is a culture dating back to about 60,000 years ago, so with intellectual honesty it must be said that there are few people, or perhaps none, who know Tantra in all its facets;

Tantra is not a religion, therefore it has no dogma;

In Tantra, the only real sure way is that of experimentation;

In the Tantric Temples outside there are kamasutric representations, including orgiastic ones, precisely to represent that sexuality had to remain far from sacredness.

The last great connoisseur of Tantra as a Guru was OSHO and he in a paragraph of one of his texts (it must be remembered that in reality none of the texts bearing his name as a writer were ever written by him, as how Guru handed down his knowledge verbally to leave them sacred as the voice is a divine gift while the printed paper is a human “creation” and as such inaccurate, they are all speeches reported by some disciples) “From love to love” reports the four stages of sexuality I would dwell on the fourth:

“… At this point, the fourth phase follows, the supreme phase, namely the brahmacharya, which is true celibacy; not the celibacy of the monks – that is not celibacy at all – but the celibacy of the Buddha: this is brahmacharya!

Sex has disappeared; you no longer need the external woman, you no longer need the external man. Now your inner man and woman have merged together, and this merger is not momentary. This is true marriage: you are welded together. Now, being in orgasm is your natural state. A Buddha lives in a continuous orgasm, inhales and exhales in orgasm. “

This makes it clear, at least I hope, that in Tantra sexuality is not seen from a merely material point of view but is something spiritual.

According to Tantrism, there is a perfect equation between the universe (the macrocosm) and the human being (the microcosm). Through direct experience the tantric masters of the various eras have confirmed that the active and latent forces in the universe correspond to the forces of the human body that the entire universe is contained in each of us. Since the Tantrics consider the human being as the summit of creation, the highest effort consists in obtaining the complete knowledge of this relationship. To this end, they conducted experiments with the power of sound (mantra), form and color (yantra), documenting their influences both on humans and on different aspects of nature. They studied the subtle properties of animals, herbs and minerals, finding ways to awaken latent forces in them and activate mantras, yantra and the power of the mind. In doing so they discovered how the energies of herbs, minerals, gems, planets and constellations correspond to different parts of the human body. Such discoveries have led to the tantric systems of sadhana yoga, medicine, astrology and alchemy, which are well documented in tantric texts.